主要的因素是不可抑制的分散倾向

享受宁静，然后受到威胁，以及人类和智力进步的前景；在没有保护的情况下，许多阿根廷人认为最合适的事情就是从舞台上消失，因为如果这种情况发生，没有观众会为他们鼓掌或声援他们的戏剧。因此，流亡不是政治团体的问题，也不是其责任的结果；如果这些团体与军事独裁政权全部或部分达成协议，他们很可能会在流亡者面前以这种缺乏理解为由，而流亡者则以暴躁和缺乏知识的态度从外部骚扰他们。



军政府并可能为挫败这些努力做出贡献；因此，流亡者在不久的将来可以向谁提出因他们单独做出的决定 WhatsApp 数据库 而造成的损害索赔？阿根廷人对其同胞的传统态度是 “拒绝”，这是一个严重的问题。“他们离开了这个国家。” 离开或留下总是令人不安的选择，带有内疚和谴责的暗示：在更好的时期，需要经过多年的讨论才能确定科塔萨尔发生了什么，无论他是否返回祖国。







从流亡决定的政治报道的角度来看，这描绘了一幅概念上的弱点，也对流亡本身的进程产生了影响；我认为，、日益增长的无法满足的怀疑主义以及逐渐的去政治化，有时隐藏着上层建筑的政治粘附，取代了可能的行动。 脱离了一个过程，阿根廷流亡者可能不敢在其精确限度内重新启动它，在他们的处境的限制下，他们将其精力投入到最多样化的回避形式中：因此，为了例如，如果他们认为政治维度只存在于政党或团体中，那么，由于流亡中的政党或团体提供的东西很差，他们就创造了时代崇拜；他们重新创造了个人关系群体，其中流亡的主题——根据定义涉及祖国的主题——逐渐开始变得苍白，直到产生双重幻觉，首先是一个人是世界公民，其次是一个他是你最终不接受的国家的公民，而且这个国家也不接受你；他们试图实现一种经济福祉，其中旧的小资产阶级意识形态缓和了不仅由世界及其不幸造成的不适，而且也缓和了世界不幸的主角，即进入联合国统计数据所造成的不适。